130x180 books

130x180 monopati

130x107mathisi

130x300 unicef

 
130x180 amnesty

130x130 warchild


130x130 reporters

130x180 doctors sans


130x180 warchild

130x180 apopseis


130x130 cancer

130x180 twitter

130x300 books

 

 

Διαφήμιση
Κυριακή, 04 Δεκέμβριος 2016 09:38

Ο Θουκυδίδης για τις δοξασίες μιας σαμπάνιας!

  Λάρκος Λάρκου

γράφει ο Λάρκος Λάρκου.

 

«Για να δικαιολογούν τις πράξεις τους άλλαζαν ακόμα και τη σημασία των λέξεων. Η παράλογη τόλμη θεωρήθηκε ανδρεία και αφοσίωση στο κόμμα (φιλέταιρος), η προσωπική διστακτικότητα θεωρήθηκε δειλία που κρύβεται πίσω από εύλογες προφάσεις και η σωφροσύνη προσωπίδα της ανανδρείας. Η παραφορά θεωρήθηκε ανδρική αρετή, ενώ η τάση να εξετάζωνται προσεκτικά όλες οι όψεις ενός ζητήματος θεωρήθηκε πρόφαση για υπεκφυγή». - Θουκυδίδης, μετάφραση του Ά. Σ. Βλάχο, από την στορία του Θουκυδίδη, όπου εξιστορείται ο Πελοποννησιακός πόλεμος. Απόσπασμα, Γ΄ Βιβλίο παρ. 82 έως και 84). 

Ο μέγιστος των ιστορικών, αν και αθηναίος, μας "διάβασε" με μεγάλη ακρίβεια. Γι’ αυτό «για να δικαιολογούν τις πράξεις τους άλλαζαν ακόμα και τη σημασία των λέξεων». Μια δήθεν «σχολή» σκέψης γύρω από το κυπριακό, εμφανίζεται να είναι γεμάτη αυτοπεποίθηση για την ιδανική λύση. Είναι, όμως αυτή η σημασία των λέξεων και αυτό το πολιτικό περιεχόμενο της «σχολής»;

 

budget-banners-gif-1Λένε ότι επιδιώκουν τη «σωστή» λύση, αλλά ανοίγουν σαμπάνιες σε μπαράκι στη Λευκωσία μόλις μαθαίνουν ότι απέτυχαν οι συνομιλίες στο Μοντ Πελεράν! Θεωρούν ότι έτσι απέτυχε μια ακόμα προσπάθεια, συνεπώς έτσι «δικαιώνονται». Ωστόσο, η σαμπάνια διαθέτει ένα ισχυρότερο πολιτικό μήνυμα, πολύ πέραν της «αυτοδικαιώσης».

 

Λένε, ότι επιδιώκουν τη «σωστή» λύση, αλλά απορρίπτουν τα ψηφίσματα του ΟΗΕ, δεν διαθέτουν καμμιά γέφυρα διαλόγου με αυτόν, αντίθετα κρίνουν όλους τους απεσταλμένους του ως «εχθρούς». Με ποιους θα επιτύχουν τη «σωστή» λύση; Δεν είναι χρήσιμο να ακούσουμε το πώς;

 

Λένε ότι επιδιώκουν τη «σωστή» λύση, αλλά δεν έχουν ούτε έναν (1) σύμμαχο διεθνώς, σπανίως οι εκφραστές αυτής της «σχολής» συναντούν έναν αξιωματούχο της ΕΕ, της οποίας είμαστε πλήρες μέλος. Δεν πρέπει να ακούσουμε τα στοιχεία; Αν δεν έχεις ούτε ένα συμμαχο διεθνώς, πώς θα πετύχεις τη «σωστή» λύση;

 

Λένε, ότι επιδιώκουν τη «σωστή» λύση, αλλά θέτουν τέτοιους όρους που καμμιά τουρκοκυπριακή πολιτική δύναμη, μεγάλη ή περιθωριακή, δεν θα λάβει μέρος σε μια τέτοια συζήτηση. Με ποιον θα συνομιλούν, αν απέναντί τους είναι ο κανένας;

 

Λένε ότι επιδιώκουν τη «σωστή» λύση, αλλά δεν λένε πότε μπορεί να την κατακτήσουν. Ο χρόνος παίζει σημαντικό ρόλο στην επεξεργασίας μιας πολιτικής πρότασης. Συχνά ακούγεται η φράση «μόλις αλλάξουν οι γεωπολιτικοί συσχετισμοί». Αν δεν αλλάξουν;

 

Λένε ότι επιδιώκουν τη «σωστή» λύση, αλλά δεν λένε πόσοι πρόσφυγες πρώτης γενιάς είναι ακόμα εν ζωή, και τι σημαίνει κάθε ημέρα να χάνονται οι μάχιμοι πρόσφυγες του '74.

 

Λένε ότι επιδιώκουν τη «σωστή» λύση, αλλά δεν λένε τι σημαίνει να μείνουμε όπως είμαστε, αποφεύγουν να πουν τι σημαίνει ανοικτά σύνορα με την Τουρκία σε όλο το μήκος της Πράσινης Γραμμής. Αυτή η άρνηση να μιλήσουν για την ταμπακέρα, συνιστά τον ορισμό του πολιτικού τυχοδιωκτισμού. Η αδράνεια είναι πολιτική επιλογή. Με το δικό του συμπυκνωμένο τρόπο ο Κ. Σημίτης υπογραμμίζει ότι «ευθύνη για την πορεία της χώρας υπάρχει και μέσα από την αδράνεια που αφήνει τη χώρα να κατεβαίνει σκαλί σκαλί στην περιθωριοποίηση και στην αδυναμία ουσιαστικής επιρροής των εξελίξεων», (Κ. Σημίτης, ομιλία, 6 Μαίου 1996).

 

Λένε ότι επιδιώκουν τη «σωστή» λύση, αλλά προβάλλουν μόνο φόβο και αρνητισμό, μιλούν μόνο για τις αναμενόμενες δυσκολίες προσαρμογής σε μία νέα κατάσταση πραγμάτων εφόσον επιτευχθεί συμφωνία για επίλυση του κυπριακού. Τι σημαίνει αυτή η απίστευτη μονοκαλλιέργεια ενός κλίματος αποσταθεροποίησης της κοινής γνώμης από αυτό το μοναδικό σε ποσότητα εργοστάσιο που παράγει φόβο και απελπισία; Ο πρώην πρωθυπουργός του Ισραήλ Ε. Μπαράκ σημειώνει ότι «ο φόβος τυφλώνει τα μάτια, μπλοκάρει και παραλύει την ελευθερία της σκέψης, κλείνει την καρδιά και τρέφει ατέλειωτα συναισθήματα θυματοποίησης» (ηλ εφ/δα, «Χααρέζ», 29/11/2016)

 

Λοιπόν, ο Θουκυδίδης υπήρξε πολύ σαφής. Ως οξυδερκής παρατηρητής της ανθρώπινης διανοητικής δράσης, προχωρά πίσω από τις λέξεις. Ερμηνεύει τα γεγονότα: «Για να δικαιολογούν τις πράξεις τους άλλαζαν ακόμα και τη σημασία των λέξεων». Έτσι βαφτίζουν την επιλογή της στασιμότητας με την φράση «ορθή πορεία», έτσι βαφτίζουν την πολιτική της μη λύσης με την φράση «σωστή λύση», έτσι δικαιολογούν τις πράξεις τους αλλάζοντας τη σημασία των λέξεων.

 

Η περιχαράκωση, η ηρωική αγνόηση της βαρύτητας του χρόνου, δεν συνιστά μια βιώσιμη πρόταση, ούτε ηρωική έξοδο από τα σημερινά αδιέξοδα- την κατοχή, τη διαίρεση, την χωριστή ανάπτυξη. Αντίθετα, χωρίς να αλλάζουμε τη σημασία των λέξεων, η πολιτική της δήθεν «σωστής» λύσης, ισοδυναμεί με μια πορεία η οποία στον επίλογό της θα ισούται με τη συρρίκνωση του κυπριακού ελληνισμού στη δική του ιστορική διαδρομή. Εν μέσω της επίκκλησης σε πανάρχαιες δοξασίες που συνήθισαν να υμνούν το κλέος των ηττημένων. Μαζί με μια ηρωική σαμπάνια, έτσι για την περίσταση!

Προσθήκη νέου σχολίου

Το apopseis δημοσιεύει όλα τα σχόλια, πλην των υβριστικών. Τα σχόλια εκφράζουν μόνο τον συγγραφέα τους και δεν υιοθετούμε τις θέσεις που εκφράζονται σε αυτά. Αν αντιμετωπίζετε κάποιο πρόβλημα μπορείτε να επικοινωνήσετε μαζί μας στο apospeis @ apopseis.gr


Κωδικός ασφαλείας
Ανανέωση

Λάρκος Λάρκου

Λάρκος Λάρκου

www.larkoslarkou.org.cy

 

Γεννήθηκε στη Λύση το 1953. Είναι πτυχιούχος της Φιλοσοφικής Σχολής της Αθήνας στον κλάδο των Βυζαντινών και Νεοελληνικών Σπουδών. Καθηγητής φιλολογίας.

Άρθρα και μελέτες του έχουν δημοσιευθεί στις εφημερίδες ΤΑ ΝΕΑ, τη ΣΗΜΕΡΙΝΗ, τον ΚΗΡΥΚΑ, το ΒΗΜΑ, τον ΑΓΩΝΑ. τον ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟ και τον ΠΟΛΙΤΗ. Αρχισυντάκτης της εβδομαδιαίας εφημερίδας ΠΡΩΙΝΑ ΝΕΑ (1991-93). Το 1988 εξέδωσε το πρώτο του βιβλίο με τίτλο "Ιδεολογία και Πολιτική στη Σύγχρονη Τουρκία". To 2001 εξέδωσε το δεύτερο βιβλίο του με τον τίτλο "Ανανέωση και Εκσυγχρονισμός της Κυπριακής Κοινωνίας - Προτάσεις για μια νέα Πολιτική". Με ειδικές μελέτες του συμμετείχε σε εκδόσεις τριών άλλων βιβλίων: "16+1 Θέσεις για τον Εκσυγχρονισμό", "Κύπρος: η Ανατομία μιας Μεταμόρφωσης", "Κύπρος: Πολιτική, Ιστορία και Οικονομία"

Διετέλεσε ΓΓ στο Σύλλογο Κυπρίων Επιστημόνων της Αθήνας.

Πρόεδρος του Ομίλου Προβληματισμού για τον Εκσυγχρονισμό της Κοινωνίας μας (ΟΠΕΚ) μέχρι το 2011.

Πρόεδρος του ΔΣ του Κυπριακού πρακτορείου Ειδήσεων (ΚΥΠΕ) απο τον Μάιο του 2011